Gud, Konge & Fædreland

Video Undervisning: Does God Really Exist ?

2007-04-23T21:43:00.000+02:00

Startling Proofs: Does God Really Exist ?

CHRISTIAN 2.

2007-04-23T15:03:00.000+02:00

Navn: Christian II.
Regerede:
Danmark: 1513-1523
Norge: 1513-1523
Sverige: 1520-1523
Valgsprog: Så var det beskikket

Født: 1. juli 1481, Nyborg Slot
Død: 25. januar 1559
Dødssted = Kalundborg Slot
Gravlagt: i Odense Gråbrødrekloster; i 1805 flyttet til St. Knuds kirke

Far: Hans
Mor: Christine af Sachen
Ægtefælle: Elizabeth (Isabella) af Habsburg, datter af ærkehertug Filip den Smukke af Østrig og Johanne den Vanvittige og søster til kejser Karl 5.
Børn:
Hans.
Maximilian og Filip, tvillinger, døde som små.
Dorothea af Oldenburg, gift med grev Frederik af Pfalz.
Kristina af Oldenburg, gift med hertug Frans 1. af Lorraine.
Elskerinde: Dyveke Willums.

Det Skete mens han var Regent:
1513; 1514; 1515;

Links på vej.....

Video Undervisning: Is Genesis Relevant Today?

2007-04-22T23:07:00.001+02:00

Answers with Ken Ham - 1of12 - Is Genesis Relevant Today

DANSKE REGENTER

2007-04-22T21:21:00.000+02:00

Gorm den Gamle nævnt 973
Harald Blåtand d. senest 987
Svend Tveskæg d. 1014
Harald II. 1014-1018
Knud II. den Store 1018-1035
Knud III. Hardeknud 1035-1042
Magnus den Gode 1042-1047
Svend II. Estridsen 1047-1074
Harald III. Hen 1074-1080
Knud IV. den Hellige 1080-1086
Oluf I. Hunger 1086-1095
Erik I. Ejegod 1095-1103
Niels 1104-1134
Erik II. Emune 1134-1137
Erik III. Lam 1137-1146
Svend III. Grathe, Knud V. og Valdemar I. den Store 1146-1157
Valdemar I. den Store 1157-1182
Knud VI. 1182-1202
Valdemar II. Sejr 1202-1241
Erik IV. Plovpenning 1241-1250
Abel 1250-1252
Christoffer I. 1252-1259
Erik V. Glipping 1259-1286
Erik VI. Menved 1286-1319
Christoffer II. 1320-1326
Valdemar III. 1326-1329
Christoffer II. 1329-1332
Den kongeløse tid 1332-1340
Valdemar IV. Atterdag 1340-1375
Oluf II. 1376-1387
Margrete I. 1387-1412
Erik VII. af Pommern 1412-1439
Christoffer III. af Bayern 1440-1448

Oldenborgerne
Christian I. 1448-1481
Hans 1481-1513
Christian II. 1513-1523
Frederik I. 1523-1533
Christian III. 1534-1559
Frederik II. 1559-1588
Christian IV. 1588-1648
Frederik III. 1648-1670
Christian V. 1670-1699
Frederik IV. 1699-1730
Christian VI. 1730-1746
Frederik V. 1746-1766
Christian VII. 1766-1808
Frederik VI. 1808-1839
Christian VIII. 1839-1848
Frederik VII. 1848-1863

Glücksborgerne
Christian IX. 1863-1906
Frederik VIII. 1906-1912
Christian X. 1912-1947
Frederik IX. 1947-1972
Margrethe II. 1972-

Flere Links på vej.....

Et Stort Tillykke

2007-04-21T21:40:00.000+02:00

Det blev en Prinsesse
Kongehuset Skriver:

Amalienborg, den 21. april 2007
Hendes Kongelige Højhed Kronprinsesse Mary har lørdag den 21. april 2007 kl. 16.02 på Rigshospitalet født en velskabt datter.
Vægt: 3350 gr., længde: 50 cm.
Mor og barn har det godt.
Hans Kongelige Højhed Kronprinsen var til stede under hele forløbet på Rigshospitalet.
P. ThornitHofchef

Et stort tillykke skal der lyde herfra til Kronprinseparret, Gid Gud vil velsigne jer og jeres børn, give jer et langt og lykkeligt liv og skænke jer indsigt i jeres arbejde

Begivenheder ved en kongelig fødsel
Amalienborg, den 21. april 2007
En kongelig fødsel har historisk set været omgivet af traditioner og officiel markering. I dag markeres en kongelig fødsel ved, at der affyres kanonsalut samt flages fra officielle bygninger m.v.

Salut

Når Hendes Kongelige Højhed Kronprinsessen er nedkommet, saluteres der fra henholdsvis Batteriet Sixtus på Holmen i København og fra Kronborg Slot i Helsingør. De fire kanoner, der benyttes på Batteriet Sixtus, er fra 1944. De betjenes af Søværnets personel. De 17 kanoner, der benyttes på Kronborg Slot, er fra 1766 – 1769. De betjenes af artillerister fra Hæren. Begge steder skydes der med sortkrudt.
Der afgives 21 skud. Nedkommer Kronprinsessen inden kl. 12.00, afgives salut samme dag kl. 12.00. Nedkommer Kronprinsessen efter kl. 12.00, afgives de 21 skud den efterfølgende dag kl. 12.00.
Historisk set har afgivelsen af kanonsalut været et signal om en stor begivenhed. Helt tilbage fra Vikingetiden har man anvendt særlige signaler i form af bål på bavnehøje for at oplyse om vigtige begivenheder.

Flagning

Ved mærkedage i Kongehuset flager det officielle Danmark. Dette er også tilfældet i forbindelse med en kongelig fødsel. Nedkommer Kronprinsessen inden kl. 12.00, flages der samme dag fra kl. 12.00. Nedkommer Kronprinsessen efter kl. 12.00, flages der fra officielle bygninger, færger m.v. den efterfølgende dag.

Den Kongelige Livgarde

Ved Kongehusets mærkedage er der tradition for, at Den Kongelige Livgardes vagtstyrke ved de kongelige slotte og palæer anlægger såkaldt ”blå vagtgalla”. Dette vil ske fra det tidspunkt, hvor fødslen bekendtgøres og indtil midnat. Hvis fødslen sker efter midnat, vil blå vagtgalla blive anlagt fra næste morgen kl. 06.00 til kl. 24.00.
Den blå vagtgalla adskiller sig fra den almindelige vagtpåklædning, som kaldes ”blå vagtmæssig”, ved at der til blå vagtgalla anlægges en fangsnor, som er fastgjort i bjørneskindshuen og går rundt om halsen. For menige og befalingsmænd er fangsnoren en hvid bomuldssnor, mens den for officerernes vedkommende er i guldtrækkeri. Fangsnorens oprindelige funktion var at sikre, at garderen ikke tabte sin bjørneskindshue i kamp.

JESU LIGNELSER

2007-04-21T13:11:00.000+02:00

Lyset på stagen Matt 5:15
Huset på klippe eller sand Matt 7:24-27
Ny lap på gammelt klæde Matt 9:16; Mark 2:22; Luk 5:36
Ny vin i gamle sække Matt 9:17; Mark 2:22; Luk 5:37
Sædemanden Matt 13:1-23; Mark 4:1-20; Luk 8:4-5
Sæden Mark 4:26-29
Ukrudtet i hveden Matt 13:24-30
Sennepsfrøet Matt 13:31-32; Mark 4:30-32
Surdejen Matt 13:33
Skatten i marken Matt 13:44
Den sjældne perle Matt 13:45-46
Regningen Matt 13:47-48
Den onde tjener Matt 18:23-35
Arbejderne i vingården Matt 20:1-16
De to sønner Matt 21:28-32
Vingården Matt 21:33-46; Mark 12:1-12; Luk 20:9-19
Kongesønnens bryllup Matt 22:1-14
De ti brudepiger Matt 25:1-13
Talenterne Matt 25:14-30
Fårene og bukkene Matt 25:31-33
At tilgive Luk 7:41-50
Den gode samaritaner Luk 10:25-37
Den påtrængende ven Luk 11:5-8
Den rige bonde Luk 12:16-21
Den vågne tjener Luk 12:35
Den kloge husholder Luk 12:42-44
Det ufrugtbare figentræ Luk 13:6-9
Bryllupsgæsten Luk 14:7-11
Den store nadver Luk 14:15-24
At beregne omkostningerne Luk 14:28-33
Det forsvundne får Luk 15:1-7
Den tabte sølvmønt Luk 15:8-10
Den fortabte søn Luk 15:11-32
Den utro husholder Luk 16,1-13
Den rige mand og Lazarus Luk 16:19-31
Det rette tjenersind Luk 17:7-10
Den uretfærdige dommer Luk 18:1-8
Farisæeren og tolderen Luk 18:9-14
De betroede penge Luk 19:11-28
Den gode hyrde Joh 10:1-16

Flere Links på vej....

Video Undervisning: What Is Truth (Part 2)

2007-04-21T13:02:00.001+02:00

Chuck Missler: What Is Truth - The Case For Biblical Integrity (Part 2)

Video Undervisning: What Is Truth (Part 1)

2007-04-21T00:31:00.001+02:00

Chuck Missler: What Is Truth - The Case For Biblical Integrity (Part 1)

Musik Video : God's Gonna Cut You Down

2007-04-20T14:38:00.001+02:00

Johnny Cash: God's Gonna Cut You Down

mens vi alle mindes Johnny Cash, minder han os om en vigtig lektie

FORKLARELSEN PÅ BJERGET

2006-06-29T00:31:00.000+02:00

Forord
Forklarelsen på Bjerget var det første bibelstudie jeg lavede. Jeg har altid set det som et overset kapitel i Jesu liv.
En dag efter kirke sad vi over til kirkekaffe og fik en sludder for en sladder som det nu høre sig til, dages tekst havde omhandlet forklarelsen på bjerget og en kvinde fra menigheden begyndte at stille spørgsmål til teksten.
En halv time senere sad Hr. Andersen foran sin computer og det du nu skal til at læse var det færdige resultat.

Bibelteksten (1del)

Matthæus 17:1-2
v1 Seks dage efter tog Jesus Peter og Jakob og hans bror Johannes med sig og førte dem op på et højt bjerg, hvor de var alene.v2 Og han blev forvandlet for øjnene af dem, hans ansigt lyste som solen, og hans klæder blev hvide som lyset

Markus 9:2-3
v2 Seks dage efter tog Jesus Peter og Jakob og Johannes med sig og førte dem op på et højt bjerg, hvor de var helt alene. Og han blev forvandlet for øjnene af dem, v3 og hans klæder blev skinnende hvide, meget hvidere end nogen på jorden kan blege dem.

Lukas 9:28-29
v28 Omtrent otte dage efter at Jesus havde sagt dette, skete det, at han tog Peter og Johannes og Jakob med sig og gik op på bjerget for at bede. v29 Mens han bad, ændrede hans ansigt udseende, og hans klæder blev blændende hvide.

Hvor mange dage?

Lukas siger omtrent otte dage, men af de to andre evangelister kan vi lære det mere præcis var seks dage efter.

De tre vidner
vi ved at på to eller tre personers vidnesbyrd skal en sag stå fast (2Kor 13:1; 5Mose 19:15) og netop Peter, Jakob & Johannes havde vor Herre Kristus brugt før: som vidne ved jeriuses datters genopvækkelse (Mark 5:37) og de ville komme til at fungere som vidner i Getsemane have (Mark 14:33)

Peter: (simon) i den romerske katolske kirke regnes han for roms første biskop og dermed den første pave. Hvor om alt er bliver han sammen med johannes & jakob (ikke apostlene, men jesu broder) kaldt for søjler Gal 2:9 i old kirken.

Jakob: (Zebedæus) Jakob der fik tilnavnet ”den store” led meget tidlig martyr døden, ca. 44 e.Kr. ApG 12:1-2 N.B. skal ikke forvekseles med Jakob Alfæus´søn (anden aposel) & jakob (Herrens broder og forfatter til Jakobs brev)

Johannes: broder til Jakob (ovenfor) Ifølge traditionen er Johannes identisk med Jesu ynglings dicipel. Joh 21:20-24 Er forfatter til Johannesevangeliet, Johannes Åbenbaring og de 3 Johannes breve.

Forklarelsen på bjerget Tabor?
bjerget har efter oldkirkelig traditionen været opfattet som Tabor bjerget, dette er dog usandsynlig dels fordi det var meget langt væk, dels fordi det ikke var særligt højt og dels fordi det på Jesu tid var bebygget helt til toppen. Det lyder mere fornuftig at det var bjerget Hermon eller i det mindste et af bjergende der omkring, da vi ved at Jesu følge var nær ved Cæsarea Filippi da Peter kom med hans bekendelse (Mark 8:27-30)

Fra Cæsarea Filippi til Tabor ca. 66,4km.
Fra Cæsarea Filippi til Hermon ca. 23,6km.

For at bede

bemærk her at Lukas nævner at Kristi gik op på bjerget for at bede, vi er ingenlunde i tvivl om at en stor del af vor Herres virke netop var bøn (Lukas 6:12; 9:18, Mark 1:35; 6:46;) og at Lukas er den eneste af Evangelisterne der nævner denne fakta må ikke undre os, da han også er den eneste der nævner at Jesus bad ved sin dåb, før at den Hellige ånd steg ned over ham Lukas 3:21-22.
Hvad var det så Jesus bad om ? Tja det kan vi jo kun gisne om idag. Men kan ske vi med ånden og den gode bogs hjælp kan finder svarret i salmernes bog (Sl 2:8) hvor der står: På din bøn giver jeg dig folkene som ejendom og den vide jord som arvelod.

dette skriftsted bliver tyderliger for os i DA31 hvori der står: Bed mig, og jeg giver dig hedningefolk til arv og den vide jord i eje.

Og DA96, hvor det hedder: Begær af mig, saa vil jeg give dig Hedningerne til din Arv og Jordens Grænser til din Ejendom.

Altså må Frelseren bede om hvad der er hans Faders vilje vedrørende frelsen for os hedninge og hvorledes den skal udføres. Thi vi ved at det var af denne grund han var sat her på jorden, og som vi skal komme ind på senere fik han virkelig svar på tiltale.

Verdens lys
hans ansigt ændrer udseende, så det lyste som solen.

Lysende ansigter er på ingen måde noget nyt for os troende mennesker, om dette gives vidnesbyrd i både GT og NT, vi husker jo nok at Moses ansigt lyste efter samtalen med Herren på Sinajs bjerg (2Mose 34:29-35)
og også Stefanuses ansigt "var at se til som en engels" da han stiltes for rådet (ApG 6:15) vi kender det osse fra vores egen hverdag, folk der ser triste og mutte ud, kan efter eller under bøn, lovsang eller ligende pludselig ændre ansigtsudtryk og nærmest stråle af energi og glæde til fryd og opbyggelse for os der ser på, måske osse det Paulus hentyder til i hans andet brev til Korintherne (2Kor 3:18)

Endvidere ændrede hans klæder sig, at de blev så skindende hvide, at ingen blegemand på jorden, kunne gøre dem så hvide.

Et klart vidnesbyrd til tvivlere på at dette ikke blot var jordisk taskenspilleri, nej dette var himmelsk herlighed.

Ja i sandhed blev de så blænende hvide som selve lyset.

At ansigtet bliver nævnt før klæderne er næppe nogen tilfældighed, det må være for at bevidne at lyset kom indefra Jesus selv og ikke fra en "kilde" udefra, der lyste denne op (som tilfældet er lidt senere i (Matt 17:5) nej lyset kom indefra og ud (hvilket også passer med vor Herres egen udsagn om at han er verdens lys (Joh 8:12) så at hans klæder ikke bliver lysende men nærmere "klæder af lys".
Det de tre apostle her er vidne til er et indblik i vor Herres kommende herlighed, det himmelsk legeme i pragt og herlighed der igen bliver ham givet af Faderen efter opstandelsen, hvori han også kaldte Johannes til at skrive Åbenbaringen (Åb 1:12-16) og hvori han skal komme at dømme levende og døde.

Bibelteksten (2del)

Matthæus 17:3-4
v3 Og se, Moses og Elias kom til syne for dem og talte med ham. v4 Så udbrød Peter og sagde til Jesus: »Herre, det er godt, at vi er her. Hvis du vil, bygger jeg tre hytter her, én til dig og én til Moses og én til Elias.«

Markus 9:4-6
v4 Og Elias kom til syne for dem sammen med Moses, og de talte med Jesus. v5 Så udbrød Peter og sagde til Jesus: »Rabbi, det er godt, at vi er her. Lad os bygge tre hytter, én til dig og én til Moses og én til Elias.« v6 Han vidste nemlig ikke, hvad han skulle sige, for de var helt forfærdede.

Lukas 9:30-33
v30 Og se, to mænd talte med ham; det var Moses og Elias, v31 der kom til syne i herlighed og talte om den udgang, han skulle opfylde i Jerusalem. v32 Peter og de, som var sammen med ham, var blevet overvældet af søvn; men da de vågnede op, så de hans herlighed og de to mænd, der stod sammen med ham. v33 Da disse skulle til at forlade ham, sagde Peter til Jesus: »Mester, det er godt, at vi er her. Lad os bygge tre hytter, én til dig og én til Moses og én til Elias.« Men han vidste ikke, hvad det var, han sagde.

Moses og Elias

Moses og Elias kommer nu til syne, Moses som repræsentant for loven, (skulle vel minde Kristus om at intet skulle kunne skille os fra Guds kærlighed i ham (Rom 8:35-39) og at kærligheden er lovens opfyldelse (Rom 13:8-10)
Elias som repræsentant for profetierne skulle minde Kristus om den pligt han havde til at opfylde de mange profetier, også de ondartede om hans udgang:
Se bla.

Profeti vs. Opfyldelse

Sl 22:7-9 vs. Matt 27:39-44

Es 53:3 vs. Luk 23:13-38
Es 53:5 vs. Rom 5:6-10
Es 53:7 vs. Mark 15:3-5

Til den hemmelighed hvorfor det netop var disse to der blev sendt ud for at tale med vor Herre skal også bemærkes at de begge havde en noget besynderlig ”udgang” fra denne verden, Moses blev begravet af HERREN. (5Mose 34:1-6) og Elias blev ”borttaget” i ildvognen (2Kong 2:11)
hvorfor de nok var de rette til at til at tale et ord af trøst og forståelse med Jesus (hvis menneskelige del velsagtens var opfyldt med frygt, dødsangst og fornægtelse for hans forstående gerning i Jerusalem.
Som han kort forinden så småt var begyndt at forstå og prædike for hans disciple jvf Matt 16:21-23.) endvidere kan siges at hverken Moses eller Eliases lig blev fundet (5Mose 34:6; 2Kong 2:17)
vi forstå nu at de altså var sendt for at sikre loven og profetiens opfyldelse.

De kom i herlighed

Igen bemærker vi at det især er hos Lukas vi kan hente hjælp til at forståelse af denne hemmelighed, de var kommet til ham i et herliggjort legemer, tænk engang hvilket fantastisk vidnesbyrd det har været for de tre apostle.
Vi ved at det er Kristus der skal forvandle vores legemer til herliggjorte legemer med den kraft hvormed han kan underlægge sig alt (Fil 3:21) og at denne kraft til at underligge sig alt er givet til ham af Faderen (1Kor 15:27-28)dvs at det er Faderens herlighed, det vidner vor Herre jo også selv om (Matt 16:27)og endvidere lader han os vide at det er en herlighed som englene også har del i (Lukas 9:26)og at de opstanden ville blive som englene i himmelen (Matt 22:30).
Men at netop Moses og Elias syntes at havde fået forsmag på dette herliggjorte legeme, kan kun havde været Faderens vilje for at loven og profetien kunne få den fylde det var nødvendig i den store frelses plan og vi husker jo også nok at netop disse to havde haft en meget hemmelighedsfuld udgang fra denne verden, hvorfor de var de rette til opgaven, at ingen skriftklog kunne sidde en finger på dem.

En nærmere forklarelse på det herliggjorte opstanden legeme findes i (1Kor 15:35-58)

Den udgang han skulle opfylde i Jerusalem
Her bliver det virkelig slået fast for os med syv tommer søm, at de var her for at tale, opmuntrende, trøsterne og bekraftne med vor Herre om hans udgang (dvs hans lidelse, død, nedfarelse til dødsriget, opstandelse og himmelfart)

Bibelteksten (3del)

Matthæus 17:5-8
v5 Mens han endnu talte, se, da overskyggede en lysende sky dem, og der lød en røst fra skyen: »Det er min elskede søn, i ham har jeg fundet velbehag. Hør ham!« v6 Da disciplene hørte det, faldt de ned på deres ansigt og blev grebet af stor frygt. v7 Men Jesus gik hen og rørte ved dem og sagde: »Rejs jer, og frygt ikke!« v8 Og da de løftede deres blik, kunne de kun se Jesus alene.

Markus 9:7-8
v7 Så kom der en sky, som overskyggede dem, og der lød en røst fra skyen: »Det er min elskede søn. Hør ham!« v8 Og da de så sig omkring, kunne de pludselig kun se Jesus alene hos sig.

Lukas 9:34-35
v34 Mens han sagde det, kom der en sky og overskyggede dem, og de blev forfærdede, da de kom ind i skyen. v35 Og der lød en røst fra skyen: »Det er min udvalgte søn. Hør ham!«

Skyen

Den lysende sky kommer nu over dem. Moses & Elias har gjort deres arbejde og Kristi har for nu forstået at hans lidelse er den eneste mulige løsning, hvis Faderens frelsesplan skal ske fyldest, en bitter pille at sluge for vor Herres skrøbelige menneskelige natur, og det er jo netop også denne "dødsangst" der forståelig nok, igen kommer til overfladen i Getsemane (Mark 14:32-42) ydermere har det virkelig været svært når peter "frister" ham til at lade være (Matt 16:21-23)
Hvor om alt er kom Herren til fred i sindet og Faderens lys skinner nu anerkendende ikke blot på Jesus men også på hans disciple.

”Hør Ham” røsten fra himmelen

Røsten fra himmelen samme røst og tilsagn der havde lydt ved dåben (indgangen til hans kald. Mark 1:11) lyder nu igen ved denne vigtige begivenhed om kaldes fuldbyrdelse gennem døden, som et vidnesbyrd for de tre apostle og derigennem os om at vi skal høre ham ikke kun når han taler om de lyse ting men også når han taler om de mere dunkle ting (så som lidelse og død) en yderst vigtig ting for os kristne at mindes i dag, hvor fokusen på Guds kærlighed og tilgivelse helt overskygger budskaber som årvågenhed over for synd, utugt, straffen over de ugudelige og de sidste dages komme.

Bibelteksten (4del)

Matthæus 17:9-13
v9 Mens de gik ned fra bjerget, befalede Jesus dem: »Fortæl ikke nogen om dette syn, før Menneskesønnen er opstået fra de døde.« v10 Så spurgte disciplene ham: »Hvordan kan de skriftkloge da sige, at Elias først skal komme?« v11 Han svarede: »Ja, Elias skal komme og genoprette alt, v12 men jeg siger jer: Elias er allerede kommet, og de kendte ham ikke, men gjorde med ham, som de ville. Sådan skal også Menneskesønnen lide for deres hånd.« v13 Da forstod disciplene, at han talte til dem om Johannes Døber.

Markus 9:9-13
v9 Mens de gik ned fra bjerget, forbød han dem at fortælle nogen, hvad de havde set, før Menneskesønnen var opstået fra de døde. v10 De tog det ord til sig og talte med hinanden om, hvad det ville sige at opstå fra de døde. v11 Så spurgte de ham: »Hvorfor siger de skriftkloge, at Elias først skal komme?« v12 Han svarede dem: »Elias skal komme først og genoprette alt. Hvordan kan der så stå skrevet om Menneskesønnen, at han skal lide meget og være foragtet? v13 Jo, jeg siger jer: Elias er allerede kommet, og de gjorde med ham, som de ville, sådan som der står skrevet om ham.«

Lukas 9:36
v36 Og da røsten lød, var kun Jesus at se. Disciplene tav stille med det; og de fortalte dengang ingen noget om det, de havde set.

Gjorde med ham, som de ville, sådan som der står skrevet om ham.

Det der hentydes til her kan være at Jezabel stræbte Elias efter livet (1Kong 19:1-2) men mislykkede, det var først ved den anden Elias (johannes døberen se neden for) at det lykkedes Herodias at slå ham ihjel (Mark 6:27-28)

Elias vs. Johannes døberen
Elias som Johannes døberen? Nej lad mig slå fast med det samme de var ikke en og samme person, hvilket døberen også selv vidner om (Joh 1:21) men vi husker jo nok at Elias før havde ”givet ud” af sin ånd. To dele til Elisa: (2Kong 2:9-15) og Herrens engel vidner da også for Zakarias at han søn (Johannes) skulle komme i Elias ånd (Lukas 1:17) for at berede vejen for Frelseren. Som Elias berede den for Elisa.

Lad os til slut runde dette lille studie af ved at kigge på det vidnesbyrd, apostlen peter gav i hans andet brev. Han skrev som følger:

For det var ikke udspekulerede fabler, vi byggede på, da vi forkyndte jer vor Herre Jesu Kristi magt og hans komme, men vi havde med egne øjne set Jesu majestæt. For han modtog ære og herlighed af Gud Fader, da der lød en røst til ham fra den ophøjede herlighed: »Det er min elskede søn, i ham har jeg fundet velbehag.« Denne røst har vi selv hørt lyde fra himlen, mens vi var sammen med ham på det hellige bjerg.
(2Pet 1:16-18)

Til HERRENS pris i al evighed.

Guds nåde trøste os alle.

G001 - Forklarelsen På Bloggen

2006-06-27T22:58:00.000+02:00

Forkortelser

Jeg kommer uden tvivl til at bruge en masse forkortelser i tidens løb, så her følger en liste over dem jeg regner med i kommer til at se mest og som måske ikke er så kendte.

Alæf - Codex Sinaiticus
A - Codex Alexandrinus
B - Codex Vaticanus
BPH - Bibelen På Hverdagsdansk
C - Codex Ephraemi Syri Rescriptus
DA96 - Dansk Autoriserede Bibeloversættelse af 1896
DA07 - Dansk Autoriserede Bibeloversættelse af 1907
DA31 - Dansk Autoriserede Bibeloversættelse af 1931
DA48 - Dansk Autoriserede Bibeloversættelse af 1948
DA92 - Dansk Autoriserede Bibeloversættelse af 1992
LXX - Septuaginta
TR - Textus Receptus
Vg - Vulgata

Starten på det hele

2006-06-27T18:50:00.000+02:00

de efterføglende artikler vil være markeret med et bogstav og et tal, for at vise hvad for en katekori de tilhøre:

eksempel:

G001 = Gud
K001 = Konge
F001 = Fædreland